Loe läbi Vana Aadam komistab 3. aastatuhandesse. Pöördepunkt: uus ajastu on murdumas. Kuid geneetiliselt ankurdatud probleemilahendusprogrammidega on inimene paleoliitikumi jaoks paremini ette valmistatud. Rahvastiku plahvatus, ressursside nappus, kasvav lõhe rikaste ja vaeste vahel - tuleb toime tulla paljude ülemaailmsete väljakutsetega. Isegi sageli kiidetud suundumus infoühiskonna poole on kriisipotentsiaal: paljud inimesed ei sobi andmete laviinidele. Juba uue haiguse nimi teeb ringi: "Tähelepanupuudulikkuse häire", tähelepanuhäire teabe ülekülluse tõttu. Ka ülemaailmne ökoloogiline kriis on - ehkki intellektuaalselt tunnustatud - veninud suuresti juhtimata 21. sajandisse. Samal ajal deklareerivad valitsused, tööstusühendused, omavalitsused ja üksikisikud üksmeelselt, kui vajalik on keskkonnakaitse. Ometi käituvad paljud vastupidiselt omaenda huulte teenistusele. Miks võtavad saastajad lühiajalisi hüvesid - "ex ja hop" - olulisemaid kui pikaajalisi ebasoodsaid külgi, mis lõppkokkuvõttes iseendale tagasi tulevad? Inimene näib 21. sajandiks imelikult halvasti varustatud. Kas see, kes nimetab end Homo sapiensiks - "ratsionaalseks" - on tõesti ühes silmas pime? Uus uurimistöö suund pakub usutavaid vastuseid. Tema juhendajad - sealhulgas psühholoog Leda Cosmides ja antropoloog John Tooby, mõlemad Santa Barbara California ülikoolis - andsid talle nime evolutsioonipsühholoogia. Seotud teadused on "Evolutsiooniline epistemoloogia" ja sotsiobioloogia. Lühidalt öeldes on keskne tees see, et inimese aju on mineviku ajastute jaoks optimeeritud organ. Tema mõttekäigud ei vasta praeguse aja teatud nõuetele. Meie koljuosa all olev närvikoe tükk pole arvuti, vaid ka neutraalne universaalne probleemilahendusmasin. Nagu süda, magu või suguelundid, on ka aju bioloogilise evolutsiooni toode. See, kuidas me oma keskkonda tänapäeval tajume, mida me saame sellest töödelda, mida tunneme probleemina ja kuidas me proovime seda lahendada, on - vähemalt osaliselt - meie geenides pärandina kinnistunud. Meie taga on valikuprotsess, mis on kestnud 2 000 000 aastat: umbes samas vanuses perekonnaga Homo. Alles vähemalt 10 000 aastat tagasi hakkasid inimesed talupoegadena elama asuma. Pärast seda tulid suuremad asulad koos nende sotsiaalse ja kultuurilise pealisehitusega - mida me nimetame tsivilisatsiooniks. Inimese evolutsiooni kategooriates pole 10 000 aastat praktiliselt midagi. Ülaltoodud arvutuse kohaselt elasid meie liigid 99, 5 protsenti meie ajaloost jahimeestena ja koristajatena - teisaldatavates väikestes rühmades, kes rändlesid puudega ääristatud savannides. Meie, inimesed, ei ole sellised, nagu me juhuslikult oleme. Oleme järeltulijad olenditest, kelle ajud suutsid oma keskkonna probleeme paremini lahendada kui konkurentide oma - ja elasid seega piisavalt kaua, et lapsi sünnitada. Selle esilekutsumisprotsessi kaudu on inimese aju ka hõimuajaloo tulemus - samuti kuidas ja mida see aju tajub ja milliseid lahendusi ta pakub. See, mida peame oma mõtetes erapooletuks, nimelt „spontaanne põhjus” või „terve mõistus”, on eelvärvitud. Paleoliitikumi maailmale on kohandatud mitte ainult meie meeleorganid, vaid ka taju, kogemuste struktuurid, igapäevane keel ja probleemide lahendamise oskused. Eksperimentaalsete katsetega tehtud katsetes on seda korduvalt tõestatud: seda, mis asub väljaspool seda "mesokosmi", nagu Vollmer seda nimetas, peavad inimesed kujuteldavaks ja abstraktseks - olgu need siis elementaarsed osakesed, valguse kiirus või liiga keerulised mõjuahelad. Enne iga kogemust on kaasasündinud kognitiivsed töötlusmustrid. Nad on individuaalselt ja kultuuriliselt veidi erinevad. Kuid nende põhijooned on samad, mis Eskimose ja Tierra del Fuego puhul. Bioloog Rupert Riedl nimetab neid "meie tunnetuse tööhüpoteesideks": näiliselt tõese hüpoteesina, põhjuste hüpoteesina ja eesmärkide hüpoteesina. Kuid inimene pole oma kaasasündinud kalduvusstruktuuride armuel abitu. Ta oskab õppida. Õppimine on kognitiivne kohanemine muutunud keskkonnaga. Inimkonna ökoloogiline kriis on ennekõike õppimiskriis. Igapäevane kogemus näitab, et kindlasti on inimesi, kes saavad keerukate, raskesti mõistetavate probleemidega hästi hakkama. 21. sajandist peaks see saama hariduse põhiülesandeks, abstraktse mõtlemise sissejuhatuseks ja selle koolitamiseks. Parem enesereflektsioon suurendab hiljem märkimisväärselt käitumise ulatust mõttekäikudes ja otsuste tegemisel. Väga oluline: vana Aadam, kes komistab oma paleoliitikumi geneetilise varustusega kolmandasse aastatuhandesse, vajab kartmatut psüühikat ja - ent enesekriitilist - enesekindlust. Vastasel juhul pole tal vaevalt julgust küsimast talle pakutavaid kaasasündinud arusaamu ja lahendusi - "tervet mõistust" - ikka ja jälle kahtluse alla seada.

Dr Annette Scheunpflug

© science.de

Soovitatav Toimetaja Valik